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7月18日 献给小五台 献给身边擦肩而过的人们我不知道会不会有更多的人像我一样去思考死亡的意义，有时候行走，徒步穿越会掩盖我思想上的倦怠，能让我看到生活还有光明，或者本来我就是个悲观的孩子吧，上路，像Jack Kerouac，像切格瓦纳，像死去的海子。是谁说了，生活在别处，灵魂在远方，这句话说得哲学的厉害。 小五台之行在行色匆匆中终于成形，告诉那个一直想要好多好多媳妇的浩浩，兄弟过来了。那天，北京似乎有细微烟雨，我却不曾遇见丁香般的姑娘。 就这样出发吧，12小时的颠簸，永远掩饰不住户外那群孩子们登山怡情的愿望，即便是高速路前下车撒尿，加油罐下闷头吸烟，所有的所作所为似乎都与来临的奥运不杂协调一致。呵呵，原谅我们吧，好嘛，洋气！ 每次徒步穿越喜欢走在队伍的中间或者尾巴，因为我内心有一个坚定的信念，中间和尾巴上美女比较集中，换个政治角度，那些可人妹妹们特别需要爷们的无私帮助。要是小小浩浩同学知道这一户外潜规则的话，想来他那句话应该写成：我想要好少好少的媳妇了。 我一直认为过程是最重要的，在户外活动中你不仅仅是呼吸了新鲜的空气，更为主要的是应该学会互相关怀，学会感恩。队伍里有好几对带孩子的家长，哥哥照顾弟弟，父亲照顾儿子，还有几对中年夫妻，一直是相互不离左右，那时候女人的细腻与男人的坚忍，是最让人感动的事情。 有时候户外运动，就怕要争个第一什么的，为了目的地拼命奔跑，拼命奔跑，早已忘了沿途的风景，那么这样的状态跟我们在城市里的样子又有什么不同呢？按照自己的步伐走吧，路边的金莲花在盛开，身边的行人在恩爱，身后的瀑布在湍急，自己的内心在愉悦，想来这就够了。 让我们心存感激吧，感谢曾经的沙漠允许我们通过，感谢曾经的雪山允许我们跋涉，感谢曾经的高山允许我们停留。其实我们什么也不曾征服，或者我们本来就没有怀抱着征服高原山颠的情怀，我们只是在跟自己的内心赛跑，重新掂量生命，重新寻找生活中我们正在失去却忽然偶遇的心境。 那么开始感谢那些陪自己一起走过的人们吧，感谢浩浩的心淫手不淫，才能让我在大巴上愉快的睡个好觉，感谢高山草甸，角落，带给了自己愉快的旅程，感谢郭家一口子齐头并进，感谢那一对对夫妻，让我们看到婚姻的希望，感谢冰雪佳人，感谢玫瑰，让我坚持控制在队伍中间行走，感谢风吟，你把我们带到了自己的山口浪尖，四个小天鹅翩翩起舞。感谢流氓绅士，你让我放弃了尾随小姑娘的想法，让我发现跟随 找我干啥呢 这样未满18岁的少男，也是蛮有暧昧的事情。感谢我前边那个拄着龙头拐杖的大哥，你的步履始终走着自己的节奏，感谢大表姐 感谢叶子姐，您在回来的路上，不顾自己缺水少粮，给我的那个香肠，让我终生难忘，我也说过，只要你饿了，走一百公里也得买个香肠给你，最起码也是5毛钱左右的旺旺牌。感谢一对忘记名字的夫妻，你们背负了太多人遗留的垃圾，感谢过山云，让我用你的煤气煮了面，感谢行走，您水池里精彩的遨游，让我们深感守身如玉的好处，感谢看叶植物大姐，你的图片确实漂亮。感谢，感谢，感谢的人还有好多好多，却只记得背影灼灼。 每次户外徒步，自己都会感恩，每次山野穿越，自己都会深深活在自己营造的喜悦里。忽然记起了江西卫视《传奇》的广告语“每天，我们跟不同的人擦肩而过，每天，我们的视野只在周围延转，生命的起起落落，人生的悲喜无常，我们每个人，都在历经传奇。。。” 楼下的火车道上又有火车驶过，我又想到了远行，让我们坚信吧，吃饱了，喝足了，穿暖了，是应该思点啥的。。。。哦耶~~ 6月7日 听，上帝在唇吻我的手黑夜来临，但对于习惯眼睛紧紧张开的人来说，夜色撩人，灯火通明，上帝也会在这个时候乐意光临我那柔软的床铺，开始唇吻我的手。 多少年过去了，心中梦想的渴望在奄奄一息的状态中，总会探出柔弱的触角，迎接新一天的摧残洗礼，好在这个触角不曾退缩过，还在探出柔弱，也仅仅是这柔弱罢了，但足以打亮这面前寸步的黑暗，继续前行。 我们不曾放弃过所谓的梦想，尽管这个梦想自己甚至都无法用语言说出，只是映照了内心温暖却柔弱的东西，从而变的外表坚强一点，黑暗也会退却一点。我们也在这个时候必须学会安慰自己，梦想是有的，梦想是有的，正如上帝，我在今夜需要的时候，他就回来。 有人想起梦想，会想起那个虚无了那么久的戈多，他们说戈多会来，戈多会来，戈多一直在来的路上，戈多正在收拾行囊，戈多正在长大，戈多正在孕育，戈多正在妈妈和爸爸的幻想里。。。。哦，或者等待戈多的人中，女的是以后戈多的妈，男的是戈多的爸，他们在等待戈多，等待了很久，不知不觉，日月晨星，风雨电雷，等待的人还在，戈多，戈多，却不知在哪里，或者存在内心，尚未长成，或者仅仅是内心。等待的人不知或已知，或只是为了一个念想。 念想是多么可怕的东西，消磨了风雨，消磨了晨星，等待的人毅然如我等待上帝般虔诚，却怎不知也只剩下虔诚。 风雨又起来了，却已不是巫山，让我拉起人们虔诚的双手吧，即便戈多来临的路有千万千万个方向，让我带你们一一走过去，哪怕走过去就是天的尽头，地的尽头，海的尽头，生命的尽头，不要惧怕或者害怕错过什么，如果我们跟戈多错开，他一定还在原地等我们，那时候，天上应该有白云飘飘，地上应有向日葵盛开，海里有破浪涌滚。 当我们拖着一身疲倦，回到那个我们出发的原点，你是否听见了那些暮霭中人们的嘶喊： 戈多来了，戈多真的来了，戈多真的来了。。。。 黑夜又起，我铺好了被褥，等待上帝等待他那温暖的唇。 2月2日 开博：有没有人告诉你 我很爱你南方大雪，原本所有的计划都在打乱。回桂林的机票已经杳无音信，这边的工作却忙乱无序。回家似乎注定是游子们在这个冰雪寒天里心头唯一的温暖，也正是这丝丝温暖将前方照亮，路途渺茫，我们有一个时刻，总不愿意客在他乡。。。 有时候，我们不得不去选择困苦，而注定这种选择的伤心落寞之处，病入骨髓。身在外，我们不得不受。 或者，应该买一束鲜花插在宝宝熟睡的床头，一睁眼，淡雅清秀，芳香四溢，温暖，其实一直萦绕身边，不曾远离。 有没有人曾告诉你，我很爱你？有没有人在你日记里哭泣。 歌声轻柔，夜色缭绕。愿宝宝熟睡安康！ 12月25日 黑夜开始吞噬点点星光万念俱灰，见到了宋老师，只说了一句：老师，鼓励鼓励我。。。 是谁说的，黑夜撤去，星光漫撒，是谁说的，柳暗花明，道路笔直？那扯淡的话语，在真正噩梦来临之时，脆弱难挡。 唯一的一个打火机，在不经已间，消失殆尽。伴着平安夜来临之前的梦魇，哭泣却在这漫长的节日里，高傲亮相，翩翩而舞。。。 看吧，抬头看吧，黑暗笼罩了大地，那心房地片刻明灯，早已萎缩枯黄。上路的字眼难道是唯一的救赎？ 上路吧 上路吧 让风声的嘶哑 在耳畔长鸣 远望前方 远望前方 没有比人更高的山，没有比脚更长的路。。。 记住这个日子，那个丢了狗的孩子，消失与漫漫黑夜，道路曲折漫长，祈祷离去吧，黑夜凝重，脸上已不见任何光芒 。。。。 再见吧，西山落雨，再见吧，我家丢了狗，再见吧，Jack Kerouac， 黑夜来临，让我重装上阵，就此封博。。 12月21日 这个傻*横行的社会你们俩傻*，老子白心软了帮你们两个小人，没有想到你们今天还想连起来对付老子。我告诉你们，我就不跟你斗，我也不跟你闹。我就在旁边看热闹。看热闹啊看热闹。 操，这是一个怎样的社会啊？他妈的杂这么愤怒了。堆积的痛楚无奈悲凉离弃，瞬间爆发。这个肮脏的社会。不要说什么仁义道德了，管好自己吧，有些人注定一直是陌路。 老孙，以后管住自己的手 口 腿 思想， 跟那些人哈酒抽烟，扯淡！ 12月14日 献给我家宝宝现在是夜晚很深的时候，我在温暖的房间里写字，宝宝却在噪杂的硬座车厢里难眠。一切彼此牵葛，一切却是无能为力。 昨天宝宝刚来的北京，接近十个小时的颠簸，原本以为，山西只能是我们回忆里的东西了，但现在看来，似乎还是徒劳。 宝宝要去考试了，尽管这注定是一个人的战斗，注定希望全无，我却不得打破，“说不定有希望，这样我就有稳定的工作了，然后挣点钱再来北京找你，这样你就不用这么奔波了。”宝宝一边收拾衣物，一边把话说的如无其事。我想流泪却怕被看见，因为宝宝会说我是——演员。 我还能做什么呢，我只能神情地抱了一下宝宝，让她背上了我的旅行包。呵呵，宝宝，你可知道，从现在开始，你注定要跟我这个不安分的孩子一起上路漂泊，不知你是否能吃的消，是否能承受的了。原谅我这么多年的不负责任，没有安全感。情到深处，泪眼婆娑。 朋友说，不要看得太远，不要知道到结果，不要预知下一个梦想。离别时分，路途已天涯，何年相逢陌路却不知。那我们还能做什么呢？只能坚持着编制自己已曾预知却不愿预知的理想。泡沫飞起，多少个孤灯下又面庞清冷？ 现在很喜欢小区的楼下，因为楼下就是铁路，铁路上有串流来往的火车，火车上有熙熙攘攘的人们。或者，宝宝此时也成了风景。我在原地呆望，想把你留下，却知徒劳，不可抗拒。一句“命运”二字，谈何了得？ 刚看了朋友的博客，他说：原来生命这么偶然，每天理所应当享受的东西，原来这么脆弱和侥幸。伤感却也丧失了言语。 又看了一个朋友的博客，她写：偶们都要朝着太阳跑，太阳那里，处处洒满温暖...处处开着小花..。呵呵，现在是黑夜，我们彼此牵挂，却正如我和宝宝，先把寂寞吞下。。。
12月5日 理想在路上在很多年之前，我就发现我已失去了理想，在现实的空气里愤怒而又颓废。然后在漫长的成长岁月我的所有锐气被蹉跎得消失跆尽，然后慢慢在低潮中苦闷挣扎。浮出水面的那一刻我渴望找到一个寄托，似乎所有的英雄偶象都显得华而不实，我连崇拜都不再愿意。你可知道失去理想就意味着你连白日梦都做不了，人仿佛变成了一个孤独的游魂，又或者是行尸走肉，看不到光明眼前只有灰暗。我想这样的生活往下走就是越来越严重的抑郁症，某一天我会象海明威一样给自己一枪，不过我连枪都没有，只有别的方式可以选择。
理想原来对我们的生活是如此的重要，哪怕理想只是为了自己蒙骗自己，能够把自己骗倒那也是好的。我们需要寻找理想，需要寻找信仰，也许在以后的岁月中它们会土崩瓦解，我们仍然需要时时刻刻为自己打造一个乌托邦，这样我们才有生活下去的意义。所以说有理想的人是幸福的，哪怕他们为理想献出了生命，他们仍然是幸福的。
11月10日 让我告诉你生活的真相很少在这个时候写点罗嗦的文字，提笔或者只是因为冬天，或者只是因为心情或者不情愿地归结为百无聊赖。
又要搬家了，房租在我的mother fucking Olympic Games声音里，一路凯歌。原本慈善的中介大姐，似乎本身也具有演员的气质，微笑而绝情。 那么，让我告诉你们生活的真相吧---一切本是虚伪的扯淡。
这些冷意又显温暖的日子，思考似乎注定成为生活的主题。痛苦深邃，望不到生命的低谷。
有时会想起遥远的朋友，想祝福却不曾有坚毅的语言。我们总会给自己找一千个逃脱的借口，上路，却一直挂在嘴边，坦然拒绝如同拒绝冬天。
记得一句话，只要你想我，我一定听得见。呵呵，献给我爱的人，献给爱我的宝宝，献给我家可爱的惠兰。献给我们一直走过的春天，夏天，秋天，哪怕是冬天，哪怕末日来临却灼烧不了我们的足迹。熠熠生辉，临风依然。
站直身子吧，生活的真相已经表露，哪怕虚伪的一切在你面前都略显诚意。操你妈的，脏话在这个时刻是那么有力。
我们不曾拒绝生命的恩赐，如同不愿拒绝生命的回头，因为有阵阵酸痛阵阵略显诚意。风，开始洗礼。
所有的道德理智都是苍白的，生命之树又能否常青？恐惧占据心房，无所欲为，却到了这个暖意的时节。
我操生活所有的真相。 10月20日 自由之心哦，多么羸弱的自由之心啊，放不下尘世，容不得解脱。千万次念叨的归属却成了你最大的死敌。恐惧，迷茫，混沌，半前半后，我真的能预见到前方的结果啊，生活的死亡气息弥漫一切虚无华丽的表象，太阳在你面前将黯然失光。
没有人能走出世俗的牢笼，连上帝都不愿意回答我的问题。宽恕与救赎成了心底罪念滋生的渴望，这个千夫所指仅仅是我告诉上帝，孩子准备上路。。。。
上路，上路，多么熟悉的字眼。反复的念叨反复的折磨反复的计可使。
困顿，酸楚，难以割舍，温情，流离，一切本是尘埃。
没有什么能阻止智者前进的脚步，哪怕世俗牢笼给予的千万个理由，都化泡影。上路，上路，哪管嘶哑喊破了喉咙，鲜血玷染了土地，就是死，也要狠狠抓住命运肮脏的喉咙。
抗争吧，让大地为我们哭泣，让苍穹为我们祈祷。那活生生得肢体在前进中散发了生命里最耀眼的光华，这个光华，如上所说，太阳将在你面前黯然失光。
亲爱的，你听见了吗？我们不拒绝命运的酸楚，不拒绝命运的赠予，不决绝命运把荒凉幻做我们眼前唯一的风景。哦，亲爱的，你听见了吗？我们的船只已鼓起了风帆，我们的骏马已经愤然跃蹄，我们的脚掌宽大有力，我们的臂膀能环抱千山万水，我们可曾羸弱的心，沉默安详。。。
哦，亲爱的，你听的见。你听的见我们心底深处灵魂的窜延，嘘，不要声张。
你身后那个温暖的身影，是我跟你一起上路，漫漫长夜，寒冷只需要一个拥抱便可清除。。。 9月16日 on the road 启孜峰，海拔6206米，位于拉萨市西北97公里的羊八井区内西侧，念青唐古拉峰的西南方，穷母冈日峰的东北部，旁边紧邻的还有一座叫鲁孜的山峰，启孜峰的意为狗形山，终年积雪，从南面看上去整个山体浑圆，但北面却陡峭如刀劈一般。这座山峰曾经是西藏登山队女子训练基地，山体平均坡度在50度左右，到顶的时候更陡，是一座理想的登山训练基地。 记者采访了曾和庄东辰一起登过乞力马扎罗山的山友曾雪松。据她介绍，今年2月10日他们一行17人出发去非洲攀登海拔5895米的乞力马扎罗山，庄东辰50岁，是队伍中年纪最大的一个。“2月16日那天，当地向导要求我们每个人好好检查一下身体状况，因为那里离顶峰还有两个半小时的路程。当时我和几个山友都在犹豫，最后我决定不登顶了。但庄东辰特别坚定：‘我一定要去。’后来在下撤的时候我又遇到他，我问他：‘登上顶峰了吗？’‘我登上了！’他开心地回答，状态很好，看不出任何不良反应。当天中午，我们全体队员在4700米突击营地的一个木屋里休息，大家都说笑着，他一个人躺在床上忽然说：‘今天是我50岁的生日……’”
如果你有机会去 启孜，在海拔４９００米一处稍为平缓的地段,一块石碑会吸你的目光，这个墓碑上面书写着庄东辰先生的最后一句话：继续走。。。
...you could call my life on the road, prior to that I'd always dreamed of... -送給特別愛我的人，送給3嵗以下的小孩兒，送給我不切實際的夢中旅行- 8月21日 毫无姿态可言有人站着，时代号角般，死的磊落，姑且这么形容，“那个悲壮啊。”王大爷说起来，面露时代痕迹的和谐的温暖的微笑。
有人躺着，历史尘埃状，扭曲到血腥，只能这么表述，上帝都说没有希望了，他愣是看到了五个小时后的黎明，还眼泪湿眶，呈现婆娑的样子，围着的人却全是悲愤，“你TM还真能挺啊。”啪~~，多么利落漂亮的一砖头。
又想念叨一句：百无聊赖！
8月16日 献给六铺炕八号楼503终于还是没有将自己睡过去，有很多的原因或者只是因为离别和挂念。
今天应该是在这个北二环的“家”的最后一天，因为一切都是轮回，一切尽在冥冥，我们说不得挣脱，我们奈何不得维持。
不知从什么时候开始，我思考这个无上的潜伏。左或者右，前乃至后，上纤拌了下，中却落了个寡欢，谁又说得了看破，我知，却不知起何。
生活容不得温吞，最起码我是惧怕。脸上挂满忧虑，孩子般，思念牵肠挂肚。我却明白不得思念，话说缘分本是起了有灭，我们本是俗人啊，俗人啊，为何我们就是找不到落寞的“圣”？
掐指捻须，已经习惯了将黑夜与白昼颠倒，本或我突发奇想地找到了那困惑的门，还没有打开却瘫死于床，嘴在咀嚼，品的甚知滋味，哭哀于面前的泪悲，又花了这片刻安详。
也恰在夜正黑的时候，爱人哭声怎个揪肺，说不多安慰，唏嘘再多也越不过千山阻隔，烟再抽也烧不尽愁肠寂寞，甚为痛，老亦不说，只是把那手机等玩艺儿开着，知道我在挂念，唇不言语，爱人应当自知。情浓于淡水，下饭，充饥，驱黑，辟邪，俗套也罢，也好在落得大方。
哎~不知所云，却总算有了个念想。窗外渐亮，日出东方。 7月17日 我不拒绝旅行 同样我不拒绝陌生我应该旅行了，这是我这几天无聊到极而想到的答案．
生活变得麻木甚至不仁，没有意兴 没有心性，没有睁眼的欲望，幻化沉迷糊的久．
工作想来已经就是那样，王哥已经能给我独挡一面，生活开始一成不变，而我找寻着应该到来的涌．
夜末安静，问王莹，想旅行吗？我说的信誓旦旦．
我，从不拒绝旅行，就如同我不会拒绝异样的陌生，乃至残破到心灵的喘却无所作为．真的肯去旅行吗？
想到海边去，想到重庆去，想到沙漠里裸奔兴致如此．
我不拒绝变幻，只是会心痛，会难过，会故做，会不自然的有点婆娑．
呵呵，朋友，去旅行吧．
哪管是风景如画，哪管是万恶如地狱．
7月3日 杂这能睡哎 悲哀
今天晚上是第二次做地铁末班车，最后一睁眼，晕，睡过头了，又到原来的地方了．
哎，环线地铁啊．
那就打车回家吧．照例还是在楼下买了瓶水，呵呵，还有烟．哎，累．
回家的时候，大丁已经回了．好在安排好了明天的拍摄行程．
一个月做了９期片子，哎，紧张．
上网看看稿子吧，发现小岳同学在通宵，说了顿她，女娃娃家的杂熬通宵了？多累的事情．
哎，可能要毕业了，原谅她吧，呵呵
写的乱七八糟了
自言自语
前天二炮让我去他的四合院住，呵呵，真是偏僻啊，基本上已经出了北京地图了．条件比较优惠，免费住宿，提供一辆越野车作为交通使用，但不能进二环，条件是他出差时，得让我替他照顾他的三只狗狗．哎，没有天理啊．
前天还有郭涛也在，他是我在山西时，电视台的同事，也是我来北京第一个收留我的人．不过，他要回山西了，前天正好是他来北京一年，他说要离开了，再也不回来了．哎，祝福
我来北京也快一年了，时间真快． 6月9日 我們相信，依然有人在爲理想活著长久荣绕在凯鲁亚克头脑中的一个问题是：上帝无处不在，但又似乎难以捉摸。现实的存在只不过是一个虚幻。佛教教义的“空幻”说颇能使他共鸣。佛教主张的灵魂的寂灭永生这一停论使他明白，上帝所创造的一切生灵的痛苦都是神圣的，人的所有欲望并不是“恶”的象征。
但正如萨尔所说，以“上路”为象征的这种生活带来的感觉，却是“我不知道我是谁……我不是别的什么人，我不过是一个陌生人，我的一生行踪无定，如游荡的魂灵” We believed that, still some people in for ideally are living 我們相信，依然有人在爲理想活著 6月3日 纪录片创作的后现代主义倾向 冷冶夫近两年，连续参加若干国际国内纪录片的评奖，讲座，论坛，峰会，饱览了上千部纪实作品，在感慨于纪录片创作形式，手段渐趋多元融合的同时，暗暗发现一股本不起眼的力量逐渐发展壮大，引起学界业界的关注。 这是一个掌握电视话语权的“准精英”群体。他们来自于省市电视台工作的纪录片爱好者，来自国内多所高校领域毕业生或在读的文化青年，来自机关企事业单位的宣传喉舌。现实中，他们身处体制的种种制约之中却又不满足于电视机构重复性的，模式化的产品、宣传品制作范式，同时内心对现实生活的苦闷与压抑需要一种形式进行情感宣泄；理想中，他们通过网络，看碟等多种渠道广泛赏析读图时代的影视盛餐，并不断汲取西方影视创作的新思潮、新观念，这些人满怀信心，蓄积勃发——并在审美理想中最终选择了纪录片这种看似不受约束，成本相对低廉的形态作为情感的爆发点。 在我评过的若干节目中，有这样几部作品：《迷》，10分钟,表现了一个蒙面书法家用笔在墙上乱画的情节。《你的门我的门》，15分钟,展现在观众面前的是2个不同的男女宿舍的门，镜头都非常长。《台阶下的人》，30分钟，这部作品显然是学习了唐山电视台费先生的《台阶》，表现的是某大商城台阶下干着不同工作的人。还有一个题目叫《眠》的纪录片作品，时长49分钟，基本上纪录的是8还有一个题目叫《眠》的DV作品，时长49分钟，基本上纪录的是8名同宿舍的大学生的睡眠状态……上述这些作品的一个特点，就是看不太懂，或者说理解起来比较困难。国际和国内为鼓励纪录片领域的创新发展，特地将此类作品归为“创意类”。这些作品往往可以入围一些大型国际评奖活动，得到提名等鼓励奖，但是由于其逆主流，逆传统创作方式很难在大众领
域得到认同，并且容易引起学界业界的激烈争论。
笔者害怕自己跟不上时代，而与作品有“代沟”，于是便找来几位业界好友，并在中国传媒大学，电影学院授课时放给学习电视传媒的研究生和本科生看，绝大部分电视同仁反映也是看不懂，不知意义何在。特别是《眠》和《迷》，《眠》的睡觉镜头，有一个竟然有3分40多秒；而《迷》的蒙面乱画，谁也没有看出来画的是什么，作者要表现的是什么。其创作的创意性，随意性大大超过了人们的想象。
抛开国际上此类倾向的大量作品不谈——毕竟由于欣赏习惯和社会风俗的原因，那些缺少意识形态约束的国家“看不懂”自然要多一些。但仅仅是国内，从2000年开始“看不懂”的纪录片作品量逐年递增，以至于2006年中国国际纪录片选片会中，近8％的作品都有此倾向，这些作品的特点概括是“时空杂糅，虚构与非虚构严重混淆，无解说，挪用MV中常用的特效技术，叙事无主体（或者说多主体）”——甚至许多主流作品题材都或多或少的在往这个方向上“找感觉”。当量变已经形成或即将形成质变的时候，就不得不引起深思。其实这类纪实作品的出现并不偶然，在改革开放后文化多元格局成因的背景下，一种名曰“后现代主义”的思潮对中国现有文化格局产生巨大影响。90年代起各种文化思潮风起云涌，文化论争尖锐冲突。处于计划经济向市场经济的转型期的中国，面对政治的民主化、文化的商品化和多元化、技术的中心化等世界趋势，“后现代主义”所代表的多种复杂的哲学与社会现象开始登陆中国。有位教授曾经用 “人人皆话语,个个谈文本,解构不离手,颠覆不离口”来形容西方后现代文化的一大景观，这种被西方学者们称之“反一切、不信任一切、藐视一切”，“怎么样都行”的哲学与思潮，已经在不知不觉中渗透到电视消费和文化创作领域的诸多层面，特别是处于新兴的电视文化领域。“后现代”对文字领域的小说，散文等领域在许多年前早已涉猎，但由于纪录片文化属于“漫热型”艺术，因此创作出现后现代主义倾向也相对滞后，这与全球化背景下的多极世界构成、多元话语舆论的总体氛围有关。 同时空状态下的随意体验方式成为可能。电视审美的无深度、平面化和游戏性也迎合了后现代主义反中心、反深刻、反蕴涵、追求随意性、世俗性与零散化的文化倾向。在缺少确定性的文化环境里,电视审美文化正是通过后现代主义反权威、反中心、反高雅、反理性、反主流等文化主张,创造了貌似平等、自由、公正、真实的大众精神世界，消解了文化与日常生活之间的界限。总之，后现代主义在电视本体价值取向上表现为：消解崇高与颠覆理想，崇尚个性与标新立异，多元融合与零散收视
后现代主义纪录片作品有很多积极之处，如：《海路18里》，《工地》，《台阶》，《东陵》等等，摄影考究，功底扎实，对传统创作形态的解构中又有所建构，凝聚着创作者反权威束缚的思考。这些作品无疑在中国开辟了纪录片和纪实领域创作的新领域，有的还屡屡在国外获得奖项。创作上述作品的编导，是有较为深厚的功底的，有的还是从业十几年的老电视工作者。其作品都是有较为深刻的思想意义和美学价值。但是我们今天看到的占据数量5％以上的这些“创意类”作品，确实没有这样的艺术价值：平面化，零散化，碎片化，无意义，无主题，无中心……。我们提倡“独创性”的作品和“个性化创作”，也不反对“淡化意识形态”，但创作一部纪录片作品，在总体上还是要给观众看的，即使是“自娱自乐”的节目也应该有所“表现”，不应让观众（包括“自娱自乐”的朋友）观看和理解都有很大困难。这种创作趋势对纪录片的发展和创作是有利还是有害，我们还需要研究和探讨。
任何一种艺术形态发展到一定程度，必然会伴随着一种新的创作范示对旧有的范式的突破，纪录片领域近20年的发展有效的印证了这一点：从画面配解说宣教式的，到后来讲述老百姓故事以及一系列精英纪录片的出现树立起来了纪实主义的大旗，但是今天纪实主义被过多的滥用，形成审美疲劳，也迫切的需要新形态来改良它甚至颠覆它，因此只要是形式上的突破就都有值得肯定与鼓励的地方。但是对“后现代”的遵从不能局限于形式，形式总归是要为内容服务的；离开了内容，形式只能形同虚设。所以我们对于后现代主义的创作态度应该是“和而不同”，用海纳百川的态度来吸纳，以此为武器来攻击纪录片创作领域的迂腐之气，但千万不能一讲“创意”，就只顾形式而不注意内容，只顾自我而不顾他人。
需要警觉的是，当崇高、理想、精神、人文、历史等有意义的东西被颠覆或消解,这种趋势就必然会导致全社会领域审美与认知能力的大滑坡。当然，纪录片的后现代创作方式也是镶嵌在多元文化内核中的一部分，诸多的艺术形态彼此关联影响，好像联体婴儿彼此交融贯通，难以割裂。存在即是合理，电视审美文化中的后现代表现也是能带来积极的效应和一种全新的思维方式，这种强调平衡，尊重个性，理解差异的后现代精神同样具有自身的价值。电视媒介领域的研究者与实践者们不妨敞开胸怀，怀以一种文化拿来主义的批判精神面对后现代语境带来的思考与诠释。
多元，融合，交叉，动画，搬演，重访，悬念，独创……组成了近几年中国纪录片创作的关键词，这些若干年前原本不属于纪录片本体特性的词汇，今天已经堂而皇之地出现在历史的舞台上；后现代主义思潮中的反传统，反中心，多元融合与标新立异等理念与视点，已经逐渐渗透到纪录片创作的诸多层面。
纪录片是不是已经迎来了一个 “怎么都行”的时代呢？ |
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